Dio Spirito Santo benedica la vostra lettura e il vostro ascolto.
Letture: Geremia 29:11-14 / Salmo 107:1-9 /
1 Timoteo 2:1-6 / Giovanni 16:21-33
"La donna quando partorisce sente dolore, perché è giunta la sua ora; ma appena ha dato alla luce il bambino, non si ricorda più dell'angoscia per la gioia che è venuto al mondo un essere umano. Così anche voi ora siete nel dolore, ma io vi vedrò di nuovo e il vostro cuore si rallegrerà, e nessuno vi toglierà la vostra gioia". Giovanni 16:21-22
GRAZIA A VOI E PACE DA DIO NOSTRO PADRE E DAL SIGNORE GESÙ CRISTO.
La festa della mamma è una festa secolare, non una festa sacra della Chiesa. Non si trova in nessuno dei calendari liturgici della Chiesa. Eppure il ruolo della maternità cristiana è la vocazione più alta e nobile che Dio abbia mai dato a qualcuno su questa terra. È quindi opportuno che ne parliamo questa mattina, cercando nelle Sacre Scritture l'istruzione divina di cui abbiamo bisogno.
Gesù è il Secondo Adamo. Dal fianco del primo Adamo, Dio prese una costola e fece una donna che divenne la madre di tutti noi. Gesù è il secondo Adamo. Dal suo fianco uscirono acqua e sangue. L'acqua divenne il Santo Battesimo con cui la Chiesa nasce dall'alto. Il sangue divenne il Nuovo Testamento che chiamiamo Cena del Signore. Dal suo fianco sgorgava la salvezza. Dal suo fianco è stata tratta la Chiesa, che è la santa sposa di Cristo. Ed è anche la santa madre di noi tutti, credenti in Gesù Cristo, come ci insegna San Paolo: "È libera la Gerusalemme di lassù, che è la madre di tutti noi". (Galati 4,26)
Quando Gesù parla della gioia che una donna prova dopo il parto, dice la verità. Un uomo qualsiasi non può capire il parto, ma Gesù sì. Colui che ha portato tutti i nostri peccati e i nostri dolori comprende perfettamente il dolore del parto. Non è un semplice uomo. È l'unigenito Figlio di Dio. Stava parlando di ciò che prova veramente una madre.
Ma la gioia che prova una madre - la gioia che Dio le ha dato di provare - è sotto attacco nel nostro Paese. La cultura regnante ha inculcato nella mente delle giovani donne la propaganda secondo cui avere figli e prendersi cura di loro è secondario rispetto a trovare la realizzazione di se stesse e la propria gioia in qualcos'altro.
Una cultura della sterilità programmata ha sostituito la cultura cristiana della vita. La Chiesa è rimasta per lo più muta mentre assisteva a questo cambiamento radicale. La denigrazione della maternità, della nascita e dell’accompagnamento dedicato dei figli non può essere compresa senza guardare alla cosiddetta rivoluzione sessuale che ha avuto inizio negli anni 60. Ci sono tre cose che Dio ha unito nella creazione: l'intimità sessuale, il matrimonio e l'avere figli. Queste tre cose vanno insieme, non per convenzione umana, ma per disegno di Dio. L'immoralità sessuale, il divorzio e la sterilità programmata cospirano insieme contro l'istituzione della maternità, una congiura a scapito dell’essere mamme.
L'intimità sessuale e la maternità appartengono all’ambito del matrimonio. È possibile avere un matrimonio senza nessuna delle due cose. A volte le cose non funzionano bene. È quello che ci aspettiamo in quanto peccatori che vivono in un mondo decaduto. Quando non riceviamo doni da Dio, non dobbiamo pensare che Dio non ci ami o che ci stia punendo. Ma ciò che Dio ha stabilito come norma è un'intimità all'interno del matrimonio che avrebbe portato frutti nell'avere figli. Dio ha creato una certa intimità e ha istituito il matrimonio come l’unico luogo legittimo per essa, perché doveva essere il mezzo con cui i bambini sarebbero venuti al mondo. Poiché i bambini hanno bisogno di padri e madri che si amino e si dedichino l'uno all'altra, Dio proibisce il divorzio, tranne nei casi di fornicazione.
La maternità appartiene al matrimonio. Questo è il modo in cui Dio lo ha stabilito. È così semplice e basilare, eppure proprio in questo punto la nostra società ha perso la strada. Dopo aver unito Adamo ed Eva come marito e moglie, Dio li benedisse e comandò loro di essere fecondi e di moltiplicarsi. Perché Dio proibisce l'intimità sessuale al di fuori del matrimonio? Perché il Nuovo Testamento condanna ripetutamente il peccato di fornicazione? Perché quando Dio ha creato l'uomo e la donna ha unito l'intimità sessuale al concepimento, alla nascita e alla cura dei figli.
Ciò che ha creato è una cosa bellissima. Sicuramente Dio sapeva cosa stava facendo quando ha inventato un dono speciale di intimità per essere quell'espressione unica di amore tra marito e moglie grazie alla quale i bambini sarebbero stati creati da Dio. E sicuramente Dio ha a cuore questi bambini. Li ha redenti tutti con il sangue di Suo Figlio. A tutti loro offre una nuova vita spirituale attraverso il Santo Battesimo. Che cosa meravigliosa ha fatto Dio quando ci ha creati maschio e femmina, quando ha fatto sì che il frutto dell'amore coniugale fosse un altro essere umano, un bambino, un figlio, maschio o femmina. Ecco perché i peccati sessuali sono un attacco diretto alla sacralità della maternità.
Gli uomini che cercano conquiste sessuali disprezzano le proprie madri. Le donne che si concedono a uomini che non promettono loro fedeltà per tutta la vita disprezzano se stesse. I cristiani vengono spesso sminuiti quando difendono l'insegnamento biblico sulla morale sessuale. Noi sosteniamo questo insegnamento per amore del nostro Dio e delle nostre madri.
La promessa di liberazione era una bugia. Liberare le donne dal legame con il frutto del loro grembo significa separarle dai doni di Dio. Il fatto che la nostra generazione consideri i figli più come un peso che come una benedizione è un attacco diretto a Dio Padre Onnipotente, Creatore del cielo e della terra. Ciò che Dio, nell'amore, ha posto nel matrimonio viene disprezzato e i frutti amari di questa ingratitudine sono tutti intorno a noi.
Ci è stato detto di non giudicare, e guardate a ciò che poi è successo. Ci è stato detto che non dobbiamo condannare il sesso omosessuale, anche se è una chiara perversione del matrimonio, della paternità e della maternità. Migliaia di giovani uomini sono morti come risultato diretto di questo peccato. E qual è stato il risultato della rivoluzione sessuale tra gli eterosessuali? Milioni di bambini senza padre e altri milioni di bambini mai nati, uccisi invece nel grembo della madre. Ma invece di pentirsi e tornare alla fede dell’antica chiesa cristiana, la nostra nazione persegue il diritto all'aborto su richiesta. Coloro che favoriscono il diritto di uccidere i bambini non ancora nati si presentano come paladini dei diritti delle donne. E i medici che per motivi di coscienza obiettano a partecipare agli aborti volontari vengono spesso perseguitati. Che svilente svalutazione della femminilità!
La rivoluzione sessuale, in tutte le sue manifestazioni, è un attacco alle nostre madri. La Bibbia dice che "Il fascino è ingannevole e la bellezza è vana". Gli uomini che non riescono a pensare al di là delle loro pulsioni non sono d'accordo con Dio. Vogliono il fascino e desiderano la bellezza. Si guardano intorno e osservano le donne come un ragazzo guarda le caramelle in un negozio di dolciumi. Corrono in giro prima di sposarsi e tradiscono le loro mogli dopo essersi sposati. Disprezzano le loro madri. Gli uomini che amano le loro madri sono fedeli alle loro mogli.
La nostra generazione è caduta nella menzogna che la donna che dedica la sua vita al marito e ai figli non si è in qualche modo realizzata come donna. Ci sono molte donne e uomini che non si sono mai sposati o, se lo hanno fatto, non hanno avuto figli. La Bibbia non dice da nessuna parte che bisogna essere sposati con figli per trovare il vero significato della vita o per essere pienamente partecipi di ogni benedizione che Cristo dà. Il matrimonio non è un sacramento. Cioè, non è un mezzo attraverso il quale riceviamo i doni del perdono e della grazia divini. Non avete necessariamente bisogno di essere sposati. Ma avete bisogno, invece, di Dio in Cristo come vostro Salvatore.
Le donne che sono sposate e che vivono la loro vita a beneficio dei loro mariti e dei loro figli non stanno sprecando la loro vita. Stanno facendo una cosa che è preziosa agli occhi di Dio. Dio apprezza i figli. Dio ama i bambini. Dio è il Creatore della vita. È una nazione senza Dio che non ha più a cuore ciò che Dio ama. Quando Dio paga il prezzo del proprio sangue sulla croce per le anime anche dei piccoli, questi piccoli sono preziosi. Questo rende prezioso il lavoro della madre.
La religione dell'Umanesimo ci insegna che troviamo il nostro valore quando il mondo riconosce ciò che facciamo. Noi, cristiani, non siamo d'accordo. Troviamo il nostro valore solo in Dio. E quando Dio ha scelto di incarnarsi per mezzo dello Spirito Santo nella Vergine Maria, ha con questo stesso atto santificato la maternità. L'incarnazione del Figlio di Dio ha elevato la maternità al di sopra di ogni semplice occupazione, lavoro o carriera. Il motivo dovrebbe essere chiaro. Dio stesso è legato alla nostra umanità in ogni fase della vita. Alla morte ci viene ricordato che la morte di Gesù ha santificato la nostra morte, che ora è la porta della vita eterna. La sua risurrezione ha garantito al suo popolo la risurrezione alla vita eterna nell'ultimo giorno. Alla nascita di un figlio il cristiano ricorda la nascita di Gesù da una vergine pura e come quella santa nascita abbia santificato ogni gravidanza e l’accompagnamento dei figli nella loro crescita. La maternità cristiana è una vocazione santissima.
Gesù ha detto più volte che chi si umilia sarà esaltato e chi si esalta sarà abbassato. Il mondo non ci crede. Alle donne cristiane viene spesso detto che se vogliono la vera dignità e il riconoscimento del loro valore come esseri umani, devono trovarli nella competizione con gli uomini. Ma i cristiani sanno cos'è la vera gloria. È nel donare a coloro che non possono ricambiare. È nel servire coloro che non ci daranno nulla in cambio, o perché non riescono a farlo, o perché se ne dimenticano. Essere madre è spesso un compito ingrato. Ma quando Gesù guarì dieci lebbrosi, solo uno tornò a ringraziare. Un esame attento di quello che è il lavoro della madre porterà a una conclusione interessante. Lei è come Gesù. I suoi figli litigano per vedere chi è il più grande. Dimenticano le sue istruzioni subito dopo averle impartite. Si vantano del loro amore per lei mentre escono e fanno i loro comodi senza pensare ai suoi desideri, ai suoi bisogni.
Ma l'analogia poi non regge. Gesù può sopportare tutte le nostre mancanze perché è quello che fa. Porta i nostri peccati. Nessuna madre lo può fare. La gioia della nascita di un figlio lascia il posto alla preoccupazione, all'ansia e, sì, al senso di colpa. Le madri cristiane si sentono inadeguate. C'è una ragione per questo. Lo sono veramente, sono veramente inadeguate. Non possono essere ciò che devono essere. I loro figli sono troppo preziosi. Nessuna madre può prendersi cura di loro come si deve. Così, anche quando cancella temporaneamente il ricordo del dolore del travaglio, come dice il testo di oggi, la gioia iniziale del parto si affievolisce presto quando la madre deve affrontare i problemi quotidiani della propria debolezza e dei bisogni del suo bambino, della sua bambina.
Così noi, madri e padri, portiamo i nostri figli a Colui che ce li ha dati. Egli promette una gioia che non avrà mai fine. Dice: "Io vi vedrò di nuovo e il vostro cuore si rallegrerà, e nessuno vi toglierà la vostra gioia". (Giov. 16,22) E noi lo vediamo con gli occhi della fede. Lo vediamo nascosto sotto le sofferenze della sua croce. Lo vediamo, e Lui ci dà la gioia eterna che ha acquistato sopportando fino alla morte il dolore insopportabile di tutti i nostri peccati e fallimenti. È questa la gioia che sostiene la madre e il padre cristiani nelle loro fatiche. Siamo perdonati di tutti i nostri peccati. E lo sappiamo. Possiamo affrontare i nostri fallimenti come genitori. Gesù li ha già sopportati sulla croce. Possiamo dare valore al lavoro di un padre e di una madre cristiani, perché sappiamo che il suo vero valore non si misura dalla forza delle nostre fatiche, ma dalla misericordia e grazia di Dio in Cristo, che ha coperto tutti i nostri peccati. Questa è una conoscenza che porta a noi e ai nostri figli una gioia vera e duratura.
Nel nome di Gesù Cristo
Amen
sermone predicato il 14/maggio/2023
autore Rev. Rolf Preus, trad. Luiz R. Lange
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